SƯU TẦM TRUYỀN MIỆNG

Đức Thánh Tổ Thờ tại chùa Trông

Đã ngoại thất thập bẩy niên nay , từ tuổi nhỏ chín,mười được nghe , biết rồi ngẫm ,

Tất nhiên lịch sử có sự chiêu đi nhưng chắc chắn cốt căn bản vẫn giữ nguyên :

Bởi dòng giông họ Bùi gốc bản Hán , Hào , có cổ truyền Chùa HƯNG LONG TỰ .

Nên được truyền bá những tích về Ngài , rồi tìm hiểu thêm đối tích, chất vấn trong tay

giờ có bốn tài liệu viết tóm tắt về Đức Thánh Khổng Minh không ( tức Nguyễn

Minh Không ) .

1.) Di tích La-Vân Quỳnh Côi ,Thái-Bình

2.) Lịch sử chùa Lý Quốc Sư Hà-Nội

3.) Cuốn chùa Trông Bảo Tàng Hải Dương

4.) Thánh tích Nguyễn Minh Không Ninh Bình

Vậy muốn ghi lại những nghe, biết của đời mình sống, thấy rằng, lời truyền miệng xưa :
Ông Bùi Văn Ngạn ở thôn Trại Hào lúc đã 83 tuổi vẫn thuộc lòng bài diễn

Ca về Đức Thánh như sau

Mùi hương thơm nức bầu trời

Hưng-Long hiển ứng muôn đời truyền lưu

Thiên thu linh Thánh di mưu

Sử xanh ghi chép thỉnh lưu dõi truyền

Nhớ xưa Dương Nữ ( * ) Hán Triền

Sánh cùng nam Khổng thuộc miền Thành Nam

Ngày ngày chài lưới say đam

Một lòng từ thiện không tham bất nghì

Hiếm hoi lên núi tam Vì

Đảo thần thượng đế độ trì chứng minh

Giời đất tỏ hết chân tình

Đã ưng cảnh vận giáng sinh xuống trần

Xuân sanh sấp sỉ tới tuần

Phép thiên đạo Phật chuyên cần sảo thông

Hiệu là Đức Khổng-minh-Không

An Nam bất tử nhất trong bốn vì

Đi các nơi từ bi thắng cảnh

Rồi lại về quán Thánh tu thư

Tục la Đức Khổng Thiền Sư

Siêu thần nhập Thánh thiên tư ai tày

Tư thuở nhỏ học Thầy Van-Hạnh

Ban cùng Tư-Đạo-Hạnh đi tu

Sớm khuya quy tắc về chùa

Sớm khuya kinh kệ xuân thu hương đèn

Khi đắc đạo Thầy khen đệ nhất

Dắt bạn bè tơi đất Nam-Thiên

Từ-Đạo-Hạnh đã sinh ghen

Biến hình hóa hổ vồ liền lại thua

Sau Đạo-Hạnh làm Vua hóa hổ

Ngài ra tay tế độ cứu sinh

Càng ngày càng hiển Uy linh

Thần thông biên hóa anh linh nhãn tiền

Núi Phả-Lại vui miền lam diệp

Sông Lục đàu lại lịch chung linh

Nhớ nơi thủy tú sơn thanh

Nhớ khi pháp tự Phật kinh nhập thiền

Chốn Hán,Hào vẫn thường lệ cũ

Co hai làng đoàn tụ xung quanh

Bầu tiên cảnh Phật trời sinh

Chùa cao chính chúa ấp quanh một nền

Vũ trụ ấy Thánh hiên tu luyện

Cổ kim nay nhiên hiển mau dần

Dăng dăng gió gió mây mây

Hai bên phố xá thêm cây uất sầm

Chùa sao ? goi Chùa-Trông nhỉ

Khi xưa ai biết lên trời hỷ

Mà để ai trông vẫn tuyệt mồng

Trông bắc thông nam trông thế giới

Thấy mây thấy gió thấy trời xanh

Bây giờ ai muốn trông thông thủy

Chùa vẫn cao cao giữa cánh đồng.

Tất,

ĐỌC SƠ LƯỢC THÁNH TÍCH CHÙA TRÔNG

Đọc qua các tóm tắt sơ lược Thánh tích , Với nhớ ra cùng sưu tầm lời cô chuyền

Từ khi chín mười tuổi , đến nay nhiệt tình ghi lại, những câu chuyện được nghe

Các già làng xưa kể … Ở các địa phương thường tùy tiện sưu tầm theo cách riêng

Tra cứu, bia ký, hoặc lời chuyện sai lệch , nên thường không thống nhất trong văn

Bản …Riêng tôi có cách nắng nghe và suy ngẫm xin được trình rằng :

   Đức Thánh tổ quê Ngài gốc ở Trang hồ Xá , huyện Giao Thủy , tỉnh Ninh-Bình nay.
   Phụ thân của Ngài là thiền sư Nguyễn Chiêu , Mẫu thân là Dương Thị Ứng quê : xã
   Hào Khê , tổng Văn Hội , Huyện Vĩnh-Lai ( Ninh-Giang ) tỉnh Hồng Lộ ( Hải Dương )

Khi còn nhỏ tuổi làm nghề chài lưới,đăng , đó . đến hai mươi chín tuổi (29) Bỏ

Nghề đi tu cùng hai vị thân thích là :

Đức Giác-Hải Thiền sư

Đức Từ-Đạo-Hạnh thiên sư

Các Ngài Tầm Sư học đạo , Kinh sách Thầy Van-Hạnh đã thông , cùng nhau đi Tây

Trúc lĩnh kinh, ba người chuyên tâm mộ đạo học pháp thuật như Lai , qua biên giới

Vượt dẫy thập vạn Đại Sơn ( 10 vạn núi lớn ) qua Vân-Nam sang Miến-Điên, ròng

Dã mấy năm mới đến Bến-Long-Vân, Nhận thấy bến co chiếc thuyền không chủ

Toan mượn cùng nhau xuống thuyền bơi qua sông . Ngài cùng sư Giác Hải lên bờ

Họ Từ ở lại trông thuyền , tìm gặp được phật Tổ thì ra đón . Đợi đến ngày thứ

Ba không thấy , khi hai vị được gặp phật Tổ , Đức như Lai nói : -Đạo-Hạnh đi

Học về để trả thù nên Phật Tổ can không cho ra đón . Họ Từ cũng đoán được

Phần nào, ngẫm duyên phận mình , nên kiên trì chờ đợi . lĩnh kinh xong Phật Tổ

Cho hai thiền sư thăng về trước , xong Phật Tổ hiện trước họ Từ nói : Nhà sư nhẫn

Nại giúp người là rất có tâm , rồi báo cho ho Từ biết , Hai sư Minh-Không và

Giác-Hải Đức Như Lai truyền cho tâm ấn đã thăng đường về cõi . Phật Tổ truyền

Cho con lục trí thần thông , cho cả phép rút đường qua biển , vượt núi ngàn trùng,

Từ-Đạo-Hanh bái tạ Phật Tổ ra về . Họ Từ đã dùng phép rút đường vượt biển ,

Băng núi qua rừng về trước hai Ngài Khổng Lộ và Giác Hải đón đường hai vị đi

Qua , phục trong bụi cây rậm giả hổ xông ra vồ, Khổng Lộ bực mình khi nhận ra

Họ Từ Ngài cười bảo rằng : “ Muốn làm kiếp ấy kiếp sau cho làm"

Sự hiển nhiên thành đạt ba Vị đắc đạo tỏa đi bốn phương tám hướng giảng đạo .

Đức Khổng-Lộ đi truyền giảng Đạo ở nhiều miền bắc bộ . Tự tích truyền thuyết

Chùa La-Vân huyện quỳnh Côi tỉnh Thái Bình Ngài đã trụ trì tại đây , Bình

Thường vẫn thuần khiết một nhà tu hành . Nhưng có chuyện lạ nhiều ngày tuần

Rằm dân làng dâng oản xôi lễ bái nhà chùa cũng đóng oản xôi dâng lễ , thì thấy

Ngài cứ cấu đít oản ăn rồi mới lễ , Một người biết đến nhiều người biết , càng để

Ý càng xốn xao…

Lại một hôm có khách, trong chùa nuôi con chó , con mèo , Ngài bắt chó thịt đãi

Khách túm đầu chó nhờ khách giữ chân chó cắt tiết dao không sắc nhay mãi chó

Đau bung mạnh tuột chân chó vùng chạy mất , thế là khách chủ lại đạm bạc tương

Cà . Yên ắng sau ba ngày chó lại về trông thấy chủ quẫy đuôi mừng , Chủ chỉ mặt

Chó nói rằng : Ta đã định giết mi ăn thịt , nay về không ghét ta còn mừng. thế thì ta

Nuôi từ nay trở đi không ăn thịt mi nữa ,

Tháng ngày trôi qua dân làng La-Vân tiếng to tiếng nhỏ xốn xao . Đi đến quyết

Định đuổi Ngài khỏi chùa, chấp nhận ý đó , Ngài chỉ xin làng cho chậm lại sau

Một tháng . . Thế là ngày sau Ngài lặng lẽ đi mua tre về phần gốc làm đòn gánh

Thân ngọn chẻ lan đan sọt rế . cũng vừa hết tháng mọi việc đã đủ , Ngài báo dân

Làng trả lại chùa , dân làng La-Vân lặng lễ vui tươi …

Đến sáng ngày mồng một dân làng đông đủ Ngài tuyên Trao trả chùa . Bất Thần

Quay vào nơi thờ tự trong chùa : Ngài tuyên lệnh nay làng đuổi cha con mình đi

Để đòi lại chùa . Bây giờ tất cả cùng đi quang sọt đầy đủ thằng nhớn gánh thằng

Bé thằng khỏe rắt kẻ già , riêng Hộ Pháp ở lại …

Dân làng gơ gác cùng lúc ông Hộ Pháp nhô đâu vỡ nóc chùa xin Ngài cùng đi

Bấy giờ mới biết Ngài của giời , người khóc than van lạy, người cầu tha tội

Rồi xin Ngài để lại dấu tích . Quay lại nhổ một bãi nước bọt bảo đây, Hô Pháp

Đứng yên .. Đấng quyến của Ngài cả chó , mèo ra đi xuyên qua quỳnh Côi tới

Bãi Trại Vàng dừng chân nhìn qua sông Luộc sang cánh đồng Hán , Hào bát ngát

Mênh mông thế đất cao cao lưng Quy Rùa , chốn này thuộc tổng Văn-Hội huyện

Vĩnh-Lại ( Ninh-Giang ) . Ngài hạ nón Đồng Lờ thả sông túm quấn trên nón cả

Mèo , con chó ngài bảo bơi theo , sang sông chọn vẹn . Thế mới biết đây chốn quê

Ngoại Ngài về dựng miếu lập chùa . đặt tên Chùa-Trông, hiệu HƯNG LONG TỰ

Ngày đêm đèn sách kệ kinh rồi giáng thế thiên hạ truyền bá trồng cây thuốc giảng

Đạo tuyên kinh, khắp mọi miền , .hướng dẫn thiên hạ trồng cây bách thảo …

Vân trời báo trước thiền Sư Từ-Đạo-Hạnh thoát trần sau đầu thai hoàng tử hóa

Hổ phù , Ngài biết rõ nên tìm phương đến cứu .

Trước cửa chùa dòng sông Luộc tấp lập thuyền bè xuôi ngược , làm vè cho trẻ

Chăn trâu học thuộc, để nhắn tin , thừa lộc oản chuối cho ăn rồi vui hát nghêu ngao

Rằng : TẬP TẦM VÔNG SÃI CHÙA TRÔNG

CHỮA CON VUA THƯỢNG VỊ

Tiếng lành đồn xa đến tai triều đình . Mẫu Hậu cho ngay một thuyền đinh trăm

Lính xuôi sông Hồng về cửa Luộc dò tìm , đến lối rẽ đậu thuyền lên bờ hỏi thăm

Đường về Chùa Trông , gặp ngay Ông già quê mùa vẽ đường chỉ lối đi đến nơi .

Về cửa Chùa thuyền đậu ngoài sông . Tướng quân vào tìm chủ chùa thật ngỡ

Ngàng Ông già chỉ đường lại là chủ Chùa-Trông . Sau lời trình bày khúc triết

Của tướng quân về tìm ngài . .Vui vẻ nhận lời rồi mời tất cả , ở lại xơi cùng Chùa

Bữa cơm chiều , Ngài đưa cái liêu đất lung nấu khoảng già lẻ gạo . về chiều sân

Chùa rợp chim di , bước vào ngài lấy cái dùi mõ đáp ngay con chim di xẻ gãy

Cánh. Bảo nấu thức ăn đãi khách . đã chuẩn bị xong xuôi mời khách , cơm xới

Ra hàng long ,chim múc ra hàng vạc quân lính ăn no nê không hết … Trời đã

Sẩm tối Ngài mời tất cả xuống thuyền nghỉ đêm nay sớm mai về không muộn

Quân lính yên ngủ say xưa trên thuyền , tinh mơ sớm dậy đã thấy thuyên đậu bến

Kinh đô .. Tướng quân cùng dẫn Ngài vào cung , hết ngạc nhiên này đến ngạc

nhiên khác …

Trong bộ y phục nâu sờn mầu ngả bã , bước vào lộng lẫy cung đình . la liệt khôi

Ngô tuấn tú , có người lên tiếng chuông khánh còn chẳng ăn ai, huống hồ mảnh

trĩnh vất ngoài bờ tre . Ngài thản nhiên vào tâu thương vị , Đang những buồn

sầu mẫu Hậu lo lắng . Ngài lên tiếng trước chung quân văn võ yết kiến , rút trong

bao nải ra chiếc đinh thuyền dài chừng chín phân dương lên nói tôi cắm đinh này

vào cột triều đình đây, ai nhổ được thì chữa khỏi bệnh hoàng tử . tay trái kẹp

hai ngón giữa đặt lên cột lấy tay phải đấm đấu đinh một nhát .. tưởng trò dễ dàng

ngờ đâu không ai nhúc nhích nổi , đên buộc giây cho trăm lính không lôi ra được

Ngài thấy mọi người chịu , bảo vậy thì tôi nhấc ra .Rồi Ngài nói xin chữa bệnh

Hoàng tử ,. Chỉ yêu cầu săm cái vạc độ ba trăm chai đổ đầy dâu lạc bác bếp đun

Sôi khi thấy chớm cạn gọi Ngài .. khi đến dầu sôi lại rút túi lấy đinh thuyền

Ra bỏ vào vạc dầu sôi nói ai vớt được đinh thì chữa được bệnh Vua thượng Vị

Sau bao im nặng . Ngài yêu cầu đưa bệnh nhân tới để chữa , bênh nhân là một Hổ

Phù ghê sợ mọi người kinh hoảng những tiếng gầm hét . Ngài quay vào vạc dầu

Sôi sắn tay cúi lưng vớt đinh thuyền trong vạc ra để bên cạnh . Xong đứng sau

Sốc nách hổ phù đưa vào vạc dầu sôi tuột lông da kỳ cọ một hồi , vạc dầu nguội

Dần cũng vừa lúc đưa bệnh nhân ra khỏi vạc . cho đứng chừng mươi phút, dở

Mầu sắc biến dần da dẻ hồng hào tuấn tú khôi ngô rất đẹp trai …

. Tiếng vang danh khắp mọi miền đồn sang cả nước Tàu . đang lúc con Vua nhà

Tống cũng bị bệnh hiểm nghèo nguy kịch , phái bộ đến tầm Ngài khẩn cầu sang

Giúp , thống thiết lời vua không thể chối từ . sau thời gian chữa bệnh bên Tàu ,

Hiểm nghèo chuyển giảm tốt lành rõ rệt , hưng phấn Vua Tàu rất tin tưởng , Cả

Triều Đinh ngưỡng mộ . Rồi ách giải tiêu tan, bệnh nhân cứu khỏi . Để tạ đền

Công ân , nhà vua cho người nhắc hỏi Ngài tính công xá , Bẩm tâu thượng Đế

Nhân thần hèn mọn công xá là bao . Quê thần Nam Chỉ , nhất cần đồng đen, đúc

Chuông tô tượng , nhân thần có túi mọn này, xin hoàng đế ngọn số đồng đen cho

Vừa nải nhỏ , Vua chẳng phải ngờ , mở kho cứ lấy , túi chưa được đầy kho đã

Hết bay , chào về kinh cẩn , Dọc đường cân mẫn mếch túi đeo về , hả hê thấy đẹp

Kỳ quan dọc đường Ô sao hay thế , túm sách một đôi , tầm xích gậy gánh , đỡ

Khó đoạn đàng , kịp tàu Nam Hải , tàu đang nhổ leo ,Ngài kêu xin xuống , nể

Gánh kềnh càng , dừng cầu Ngài bước , mới được một chân , chếnh choáng bất

Thần , kêu Ngài lui lại , đành bỏ tàu ước, hạ nón ta về , tầm xích làm đề mái chèo

thoăn thoắt , vẫn đuổi tâu nam cùng về Ha-Nội , Vô tình sóng dội , tâu gặp lâm

Nguy , Ngài đến kịp thì , cứu tàu khỏi đắm , ngô đồng quỷ sóng , Phép hóa của ,

Ngài , Bí ngô phù giải , trừ nạn thần tà , sóng yên tàu ổn ,

Đẻ bảo mật túi đồng đen. Ngài đưa lên núi bên Phả-Lại cho đúc quả chuông to

Hoàn tất thử ba hồi chín tiếng , âm hưởng lan tràn đông nam khắp chốn ,

Vàng con nghe mẹ trâu,ngựa nhao về ( 2 ), để bình an xứ sở , cho đẵm Hồ Tây .

Kỳ quan nhặt về phố Nối Hưng Yên , Đình Sinh Quán Sếu , để lại Tân-Hưng

Gia-Lộc , chuông thả sông Lục Đầu truyền rằng : muôn kiếp đời sau , kẻ sinh

Được mười người con trai chỉ giây giải yếm buộc lôi chuông về .

Huyền thoại bãi nước bọt hóa thành bèo dâu thả ruộng , trừ cỏ cây lúa tăng

Bông, sọt rế La-Vân chuyền nghề sống đến nay, Mèo, chó ca rằng :

Chùa Trông chó đẻ mèo gào

Ai muốn câu tự thì vào Chùa-Trông …

Ngài tụng kinh niệm Phật , lây đạo dạy người , nuôi nhau tử tế , cho nhau miếng

Khi đói bằng gói khi no ., dạy trồng cây bách thảo , nuôi những bữa ăn , thuốc

Thang từ cây quả , tránh dữ , gây lành . đâu có bệnh Ngài cầu an , đâu có họa

Ngài cầu tĩnh , khi mất mùa Ngài cầu đảo tốt tươi , mùa sau thu bội …

Tại bia ký thần quang tự Chùa Keo xã Hành Nghĩa huyện Vu-Thư tinh Thái Bình

Đã khắc lại bài Thơ tứ tuyệt ( Ngôn Hoài ) của Ngài ,
( 2 ) trâu vàng , ngựa vàng là con của đồng đen

Đại Việt sử ký toàn thư chép rằng: “Quốc sư Minh Không rất linh ứng. Phàm khi có tai ương hạn lụt, cầu đảo đều nghiệm cả.” Nguyễn Minh Không là hiện thân quyền lực linh thiêng của phật giáo hưng thịnh thời Lý, là thày thuốc tài ba bậc nhất, là ngư dân gắn bó với thôn dã Đại Việt, là thiên sư cao tăng đức trọng; Ông có công rất lớn trong xây dựng nhiều chùa ở Việt Nam được nhiều nơi thờ Ông; là bậc thánh tổ nghề đúc đồng Việt Nam và được nhiều nơi lập đền thờ Ông.

Trước thế kỷ thứ X, Vua Đinh Tiên Hoàng đã cho đúc tiền bằng đồng đầu tiên trong lịch sử. Sau này Lý Quốc Sư là người đúc tượng phật chùa Quỳnh Lâm góp phần tạo nên “ Tứ đại khí” là báu vật nổi tiếng của nước Đại Việt. Ông là người sưu tầm phục hưng nghề đúc đồng – tinh hoa văn minh Đông Sơn – văn minh của người Việt cổ mà trở thành tổ sư nghề đúc đồng ở Việt Nam.

Những địa phương có nghề đúc đồng lâu đời như các làng nghề Yên xá, Tống xá ở Ý Yên, lễ hội Làng Viềng - Nam Định trước cửa đình thờ Nguyễn Minh Không nhân dân bày bán dụng cụ bằng sắt, bằng đồng; Chùa Tổ Ong phố Lò Đúc, phố Ngũ xá - Hà Nội; đình làng Chè, làng Rỵ ở Thiệu Hóa, Thanh Hóa; làng Đông Mai ở Văn Lâm– Hưng Yên đều thờ Nguyễn Minh Không là Ông tổ nghề đúc đồng. Nguyễn Minh Không không chỉ là pháp tăng cao siều, là danh y giỏi, là ông tổ nghề đúc đồng, nhân dân còn suy tôn ông là Thánh Nguyễn. Trong dân gian có câu:

Đại Hữu sinh Vương

Điềm Dương sinh Thánh

Làng Đại Hữu và làng Điềm Dương liền kề nhau thuộc huyện Gia Viễn. Làng Đại Hữu nơi sinh vua Đinh Tiên Hoàng, làng Điềm Dương nơi sinh Nguyễn Minh Không. Vậy, chữ Thánh ở đây chỉ Nguyễn Minh Không.

Trong tín ngưỡng dân gian Việt Nam, phần lớn có ý kiến cho rằng có 4 vị thần trong nhóm tứ bất tử, đó là Tản Viên Sơn thần, Phù Đổng Thiên vương, Chử Đồng Tử, Liễu Hạnh Công chúa. Tuy nhiên, thực tế trong tứ bất tử có số lượng các vị thần bất tử nhiều hơn 4 và trong đó còn có Lý Quốc Sư, Từ Đạo Hạnh, Trần Hưng Đạo. Nhà học giả cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX Kiều Oanh Mậu người làng Đường Lâm, trong lời Án sách Tiên phả dịch lục có viết:

Tên các vị Tứ bất tử của nước ta, người đời Minh cho là Tản Viên, Phù Đổng, Chử Đồng Tử, Nguyễn Minh Không. Đúng là như vậy. Vì bấy giờ Tiên chúa Liễu Hạnh chua giáng sinh nên người đời chưa thể lưu truyền, sách vở chưa thể ghi chép. Nay chép tiếp vào. Đỗ Sơn Hà Sưu tầm và tổng hợp

tài liệu

Thiền sư Nguyễn Minh Không một trong những bậc danh y lẫy lừng ở thời Lý có tài chữa khỏi bệnh “ hóa hổ” cho vua Lý Thần Tông, được vua phong làm Quốc Sư; được nhân dân suy tôn là Ông tổ nghề đúc đồng và là Thánh Nguyễn một trong những vị Thánh bất tử của Việt Nam.

Lý Quốc Sư (李國師); sinh ngày 15 tháng 10 năm 1065 mất năm1141; tên thường gọi theo chức danh pháp lý cao nhất của thiền sư, pháp sư Nguyễn Minh Không (阮明空), một vị cao tăng đứng đầu của triều đại nhà Lý trong lịch sử Việt Nam.

Lý Quốc Sư Nguyễn Minh Không tên thật là Nguyễn Chí Thành (阮志誠) sinh tại xã Đàm Xá, phủ Tràng An (nay là làng Điền Xá, xã Gia Thắng, Gia Viễn, Ninh Bình). Cha của thánh Nguyễn là ông Nguyễn Sùng, quê ở thôn Điềm Xá, phủ Tràng An. Mẹ ông là bà Dương Thị Ứng, Vĩnh Lại, phủ Ninh Giang. Gia cảnh hai vợ chồng ông Nguyễn Sùng rất nghèo nhưng luôn chăm lo làm việc thiện. Hai ông bà sinh hạ được một người con trai khôi ngô, tuấn tú, đặt tên là Nguyễn Chí Thành. Cha mẹ mất sớm, Chí Thành sống qua ngày bằng nghề bắt cá trên sông Hoàng long.

Đại Việt sử ký toàn thư chép rằng: “Quốc sư Minh Không rất linh ứng. Phàm khi có tai ương hạn lụt, cầu đảo đều nghiệm cả.” Nguyễn Minh Không là hiện thân quyền lực linh thiêng của phật giáo hưng thịnh thời Lý, là thày thuốc tài ba bậc nhất, là ngư dân gắn bó với thôn dã Đại Việt, là thiên sư cao tăng đức trọng; Ông có công rất lớn trong xây dựng nhiều chùa ở Việt Nam được nhiều nơi thờ Ông; là bậc thánh tổ nghề đúc đồng Việt Nam và được nhiều nơi lập đền thờ Ông.

Trước thế kỷ thứ X, Vua Đinh Tiên Hoàng đã cho đúc tiền bằng đồng đầu tiên trong lịch sử. Sau này Lý Quốc Sư là người đúc tượng phật chùa Quỳnh Lâm góp phần tạo nên “ Tứ đại khí” là báu vật nổi tiếng của nước Đại Việt. Ông là người sưu tầm phục hưng nghề đúc đồng – tinh hoa văn minh Đông Sơn – văn minh của người Việt cổ mà trở thành tổ sư nghề đúc đồng ở Việt Nam.

Những địa phương có nghề đúc đồng lâu đời như các làng nghề Yên xá, Tống xá ở Ý Yên, lễ hội Làng Viềng - Nam Định trước cửa đình thờ Nguyễn Minh Không nhân dân bày bán dụng cụ bằng sắt, bằng đồng; Chùa Tổ Ong phố Lò Đúc, phố Ngũ xá - Hà Nội; đình làng Chè, làng Rỵ ở Thiệu Hóa, Thanh Hóa; làng Đông Mai ở Văn Lâm– Hưng Yên đều thờ Nguyễn Minh Không là Ông tổ nghề đúc đồng. Nguyễn Minh Không không chỉ là pháp tăng cao siều, là danh y giỏi, là ông tổ nghề đúc đồng, nhân dân còn suy tôn ông là Thánh Nguyễn. Trong dân gian có câu:

chuyen nha em

Thứ Bảy, 26 tháng 1, 2013

MỪNG XUÂN QUÝ TỊ

Thứ Hai, 21 tháng 1, 2013

NHỚ CHÙA TRÔNG

Tác giả
Quang Thanh = Văn Tài

Thứ Sáu, 4 tháng 1, 2013

CHÙA KHỔNG LỘ THIỀN SƯ

Chủ Nhật, 18 tháng 11, 2012

GIẢNG BÀI NGÔN HOÀI ÂM NÔM

SƯU TÂM TRUYỀN MIỆNG

Thứ Sáu, 16 tháng 11, 2012

ĐOC LƯỢC THÁNH TÍCH

Đại Hữu sinh Vương

Điềm Dương sinh Thánh

Làng Đại Hữu và làng Điềm Dương liền kề nhau thuộc huyện Gia Viễn. Làng Đại Hữu nơi sinh vua Đinh Tiên Hoàng, làng Điềm Dương nơi sinh Nguyễn Minh Không. Vậy, chữ Thánh ở đây chỉ Nguyễn Minh Không.

Lý Quốc Sư (李國師); sinh ngày 15 tháng 10 năm 1065 mất năm1141; tên thường gọi theo chức danh pháp lý cao nhất của thiền sư, pháp sư Nguyễn Minh Không (阮明空), một vị cao tăng đứng đầu của triều đại nhà Lý trong lịch sử Việt Nam.

Đại Hữu sinh Vương

Lưu trữ Blog

Giới thiệu về tôi

chuyen nha em

Thứ Bảy, 26 tháng 1, 2013

MỪNG XUÂN QUÝ TỊ

Thứ Hai, 21 tháng 1, 2013

NHỚ CHÙA TRÔNG

Tác giả Quang Thanh = Văn Tài

Thứ Sáu, 4 tháng 1, 2013

CHÙA KHỔNG LỘ THIỀN SƯ

Chủ Nhật, 18 tháng 11, 2012

GIẢNG BÀI NGÔN HOÀI ÂM NÔM

SƯU TÂM TRUYỀN MIỆNG

Thứ Sáu, 16 tháng 11, 2012

ĐOC LƯỢC THÁNH TÍCH

Đại Hữu sinh Vương

Điềm Dương sinh Thánh

Làng Đại Hữu và làng Điềm Dương liền kề nhau thuộc huyện Gia Viễn. Làng Đại Hữu nơi sinh vua Đinh Tiên Hoàng, làng Điềm Dương nơi sinh Nguyễn Minh Không. Vậy, chữ Thánh ở đây chỉ Nguyễn Minh Không.

Lý Quốc Sư (李國師); sinh ngày 15 tháng 10 năm 1065 mất năm1141; tên thường gọi theo chức danh pháp lý cao nhất của thiền sư, pháp sư Nguyễn Minh Không (阮明空), một vị cao tăng đứng đầu của triều đại nhà Lý trong lịch sử Việt Nam.

Đại Hữu sinh Vương

Lưu trữ Blog

Giới thiệu về tôi

Tác giả
Quang Thanh = Văn Tài